引言
说起古代人对于名人的追捧，不亚于当下的追星疯狂程度，譬如当年的洛阳纸贵，不仅改变了当地的经济，还留下了成语故事。
古人追星排场最大的，可能莫过于孔子的粉丝们了，在我国古代历史中，很多皇帝在太平年间最喜欢带头祭祀崇拜孔子，将其奉为儒家经典，很多皇帝对孔子的册封和祭祀到了奢靡的地步。
极尽奢靡的孔府排场
我国古代的很多皇帝对于帝王权力的掌控可谓是玩得顺风顺水，他们战争年代信奉酷刑，在平定天下的初期把墨子供起来，到了天下太平的鼎盛时期就提倡孔子的思想，这些无疑都是为了政权的稳定、老百姓民间的稳定而倡导的思想。
但是在明清时期，中国土地上的老百姓已经经历了数千年兴衰的洗礼，经济、农业等方面发展得也远比古时候更加先进，于是在国家富裕的时候，就兴起了极具奢侈的生活作风。
从人民到皇帝都崇尚奢侈、讲排场，这样的社会风气自然也影响了孔庙的画风，明清两朝的鼎盛时期，皇帝大肆兴建孔庙，到后来全国各省建的孔庙占地总共约有一百多万顷土地。这主要是因为朝廷提倡，各地的地方官员自然会拍皇帝的马屁，一个比一个建得更奢侈。
占地面积比拼完了，使用的物资自然也要比拼，各地的孔庙使用的供奉非常奢侈，粮食消耗量也非常大，清朝中期孔庙每日都要消耗鸡鸭鱼肉、蔬菜瓜果几百斤之多，每日花费数百万购买食材，令人咂舌。
所获权力逾越自身定位
在明清时期，朝廷大肆提倡孔子文化，不光是把孔庙当作展示偶像的去处，还给予孔子及其子孙后代极高的荣誉，年年给孔子的后代进行册封，并且要举行祭孔大典，全国上下大小官员都为了逢迎圣意，每日都有千里迢迢赶往帝都孔庙祭祀朝拜的官员。
但是后来皇权对于孔庙文化的偏爱就渐渐地变了味，似乎是因为年年都册封、年年都祭祀，总觉得自己要比上一任皇帝搞得更加声势浩大，才能对得起老祖宗一样，到了后期皇帝开始对孔庙授予权力。
山东曲阜是孔子的故乡，于是皇帝将曲阜的地方官员设置在了孔府管辖之下，这里所有的地方官员都由孔府来委任，县衙归孔府管理，这一点从古代权力的使用上来说并不是合理、理智的做法。
祭祀孔庙规格空前无后
在清道光年间，满清**为了与汉族文化相融合，对孔子的祭祀和推崇更是到了登峰造极的程度，祭孔大典的规格已经到了天子独享的水平，甚至于很多皇帝从小接受的教育，就是将尊崇孔子认为是朝廷的根本，将祭孔看作是朝廷的头等大事。
这个时期祭孔的规格细致严密，操作起来繁琐复杂，宫里为孔府每日的开销设置了专门提供各种食材的佃户类别，将猪、牛、羊、米、酒、梨等等祭祀用的食物分得非常细致，一个佃户专门负责一种食材的供应。
另外对应孔子提倡的诗书礼乐教化，朝廷为孔府安排了各种各样的祭祀活动，专门为孔府培养的乐师更是用钱堆出来的。
但最令人叹服的是，曲阜的孔府祭祀活动还会带动全国的祭祀活动，但凡是有孔庙的地方，全国上下举办大活动的时间都是一致的。而朝廷的大小官员，以及皇室中人也都常常忙于孔庙的祭祀中。
结语
明清时期祭祀孔府的活动奢靡成风，很多食物被用于祭祀，真正被吃掉的和被浪费的食物比起来是九牛一毛，而且当朝廷非常重视这项活动之后，那些用于祭祀的食物更是不允许百姓随便食用。
不仅如此，朝廷还经常给孔府拨田地，这些田地中大部分都是祀田，孔府将土地租给老百姓，然后收缴地租，一些地方上孔庙中的人比较贪婪，借此多收地租也是常有的事，朝廷倡导的祭祀孔子、尊礼重贤却被地方上的人利用。
论语中记载孔子曾说过饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。对于这位先贤来说，过着粗茶淡饭的生活并不是什么辛苦的事，他心中自有理想，喜爱知书懂礼的高素质生活，即便有不义之财给他，他也不愿意要，却不成想他的名号被后世朝廷拿来做文章，甚至被一些人当做谋取暴利的手段。
参考文献：
《孔子研究》
《论语》
《大教育家孔子》
